Simone de Beauvoir

Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir nació el 9 de enero de 1908, en París, Francia. Se crió en una familia católica de clase burguesa superior. Su padre, llamado Georges de Beauvoir, tenía una pasión por los libros y el teatro. Él enseñó a Simone de leer a la edad de 3, y ella intentó escribir tan pronto como se podía leer. Su desarrollo en la primera era la de un niño de gran talento. Su audaz y espontánea compañero de clase, Zaza (Elisabeth Le Coin), era su primera y más fuerte amistad. Beauvoir y Zaza eran estudiantes de Maurice Merleau-Ponty, a quien amaba Zaza. Esa relación fue interrumpida por los padres que controlan Zaza. Zaza murió de encefalitis a los 20 años, dejando Beauvoir conmocionado y deprimido. La corta vida de Zaza fue descrito por Beauvoir en varias versiones y en varias formas literarias; revelando propias cicatrices post-traumáticas de Beauvoir. Como Beauvoir estaba tratando de calmar el dolor de la pérdida, ella se alejó de la orden social de la sociedad restrictiva clase de francés. Para el resto de su vida, Beauvoir albergaba su traumatizado niño interior, y jugó un juego de rebelión por el avance de sus elecciones individuales. Ella tenía problemas con las normas sociales que regulan los impulsos de su propia vida, o que tienen una relación estable; y su vida realmente se convirtió en una serie de impulsos. Ella era un estudiante de la Sorbona, cuando conoció a Jean-Paul Sartre en el grupo de estudio en 1929. En ese momento ella fue apodado 'Castor' (castor), con el doble significado de su apellido como Inglés para el animal y su reputación como una trabajador dedicado. Beauvoir y Sartre tanto aprendieron a odiar a las restricciones de la vida de la clase alta. Tanto a favor de un "estado de ser auténtica '. Su naturaleza rebelde jugó un papel dolorosa en su relación desde el principio. Sabiendo que su asignación de enseñanza los separaría, Jean-Paul Sartre propuso a ella. Su propuesta y el matrimonio llevarían a sus tareas docentes en la misma zona. Para su consternación, ella rechazó su propuesta y se fue. En 1932 Beauvoir enseñaba en Rouen. Allí conoció a Olga Kozakiewich y comenzó una relación. En 1935 se introdujo Sartre a su hijo de 18 años de edad, estudiante de Olga Kozakiewich y los tres formaron la "familia". Beauvoir se fusionó ambas relaciones en un trío, que dio lugar a un resultado inesperado y abrumador. Mientras que ella se imaginaba el trío ilustraría la "autenticidad" de sus relaciones; en realidad, la inevitable competencia de la Olga joven e independiente-mente se convirtió en una amenaza creciente. Beauvoir vio Olga como un objeto, un simple miembro del reparto del juego. Ella también sobreestimó su propia tolerancia. Finalmente, el trío no pudo ante el reto de reciprocidad en el reconocimiento de la conciencia "auténtico" de cada uno. Cada miembro escribió una cuenta diferente de los mismos acontecimientos en su vida "familia". Mientras sus estudios académicos se centraron en el papel de la elección individual; las realidades de su vida privada en conflicto con su teoría. El escenario que hizo que su anterior experiencia traumática de su separación de Zaza se está reproduciendo con variaciones. Beauvoir continuó experimentando con su 'familia abierta' mediante la inclusión de sus estudiantes y otros estudiantes de Sartre también. conciencia "auténtico" del otro miembro de la familia añade a la inventiva social y una especie de terapia de grupo durante la ocupación de París en la Segunda Guerra Mundial. "La existencia provoca transformación de la conciencia" - comentó Jean-Paul Sartre. El Jean-Simone-Olga asunto de "familia" se inmortalizó en su primera novela 'L'Invitado' (Ella vino para quedarse, 1943). En ese momento que estaban viviendo en un París ocupado. La "familia" abierta incluye varios ex alumnos de ambos Beauvoir y Sartre; la formación de un grupo social único con Olga Kazakiewich, Nathalie Sorokin y Jacques-Laurent Bost. La forma compleja de las relaciones en la familia '' se basa tanto en la conexión intelectual entre estudiantes y profesores, que también incluía el intercambio de cocinar y otras tareas domésticas. Beauvoir era forzado en una rara experiencia de cocinar sólo durante la guerra, mientras que ser comprometido con las tareas domésticas para el resto de su vida. El autor de 'El segundo sexo' comió en cafés y vivió en buenos hoteles, siempre que se sirve. Sartre y Beauvoir viajaron al sur de Francia donde cortejados André Gide y André Malraux a su grupo clandestino 'Socialisme et Liberté'. Su resistencia activa pronto se convirtió en la escritura de 'combate', publicado por 'Albert Camus. En 1945 se unió a la Beauvoir equipo editorial de 'Les Tempes Modernes', un diario de izquierda el nombre de la película de Chaplin. Sartre, siendo el fundador de la revista entre otros amigos intelectuales, publicó la obra de Beauvoir en primer lugar, dándole una plataforma estable y publicidad. Una vez que se publica 'Le Sang des autres "(La sangre de otros, 1945) un reflejo de la Resistencia durante la Segunda Guerra Mundial. Su amiga 'de Albert Camus escribió una crítica positiva en el libro de Beauvoir. Su única jugar 'Les Bouches Inuites' (bocas inútiles, 1945) también fue llamado '' que es mortal. Su largo del proyecto y estudio de la cuestión ética de la inmortalidad llevó a su libro 'Todos los hombres son mortales'. Ella se sorprendió por la mala recepción de su libro débil y confusa. En 1947 Beauvoir fue una gira de conferencias de 5 meses de universidades americanas. Allí se encontró con el escritor Nelson Algren. Su relación duró 17 años, lo que complica sus otras relaciones. Ella lo llamó "cocodrilo marido" por su sonrisa americana. La llamó "esposa rana" por ser francés, tanto en lo llamaron amor. Ella escribió un libro 'L'Amerique Au Jour le Jour' (América del Día a Día, 1948) crítica de los problemas sociales, la clase y las desigualdades raciales en los Estados Unidos. Alrededor de 1950, Nelson Algren propuso casarse con ella en una carta. Beauvoir, una vez más rechazó una oferta de matrimonio. Ellos escribieron más de trescientas cartas apasionadas a partir de 1947 - 1964. Ella causó tanto dolor a Jean-Paul Sartre; que quería una familia, y, finalmente, en 1962, adoptó una niña judía de Argelia, llamado Arlette El Kaim. En América Beauvoir tuvo conocimiento de Alfred Kinsey y sus estudios de género en la década de 1930 y 1940. Ella comenzó a escribir "El segundo sexo" en el momento del "Informe Kinsey '(1948). En 1949 sus primeros extractos de "El segundo sexo 'aparecieron en Francia en los asuntos de mayo, junio y julio de la revista de la de Sartre Les Tempes Modernes'. Su libro fue publicado en noviembre de 1949, y causó sensación en ambos continentes. Por la década de 1950 Beauvoir habían empezado a dudar de su atractivo. Su relación con el reportero de Claude Lanzmann, 17 años menor que ella, le trajo nueva energía de la garantía. Se mudaron juntos durante 2 años, pero también se necesitan para mantener tanto el "marido de cocodrilo" y Jean-Paul Sartre. En 1954 fue galardonado con el Premio Goncourt de 'Les mandarinas' (Las mandarinas) y compró un pequeño apartamento en Montparnasse. Hay que viviría con Sartre entre ella viaja hasta su muerte. En "El segundo sexo", publicado por primera vez en Francia en 1949, se presenta una combinación de "feminismo" con "el existencialismo 'con vistas' freudiana 'de la sexualidad. La noticia es que fue escrito por una mujer brillante. Ella fue reconocida como una de las "madres fundadoras" del feminismo moderno día. Sus trabajos fueron traducidos y publicados en todo el mundo. La traducción en Inglés de sus principales obras fueron realizadas por el director de su traductor de Inglés, Patrick O'Brian, el autor de la historia de la película 'Master and Commander'. En 1955 Beauvoir y Sartre fueron en visitas oficiales a la Unión Soviética y en China comunista. Como académicos izquierdistas-aceptaban las invitaciones oficiales de los gobiernos comunistas. Sartre y Beauvoir se reunieron con Nikita Jruschov. Ella aceptó el encargo de ambos gobiernos comunistas, y le escribió 'La Longue Marche' (The Long de marzo de 1957). Ella escribió en su carta a su "marido de cocodrilo", Nelson Algren, que "el libro fue escrito en gran medida para obtener dinero." Al parecer, ella no estaba preocupado por la naturaleza brutal de las dictaduras comunistas. Beauvoir alabó el comunismo, el gobierno chino, y los logros de la Revolución. En 1960 ella y Sartre aceptó la invitación de Fidel Castro y realizó un viaje a Cuba. Al mismo tiempo que apoyó activamente el partido comunista vietnamita. En 1967 Beauvoir y Sartre se unieron a Bertrand Russell en el «tribunal de crímenes de guerra en Vietnam '. Su madre, Françoise de Beauvoir, a quien odiaba a veces, causó un dolor más emocionales que los millones de víctimas del comunismo. Su libro 'Un muy fácil Muerte' (1958) relata la muerte de su madre, que era su manera de hacer frente a su pérdida; mientras que apenas se menciona la muerte de su padre. Durante la enfermedad de su madre, Beauvoir unido con Sylvie Le Bon y desarrolló una relación de diez años con los sentimientos que inspiró su hermoso libro "Todo dicho y hecho '(1972). Ella adopté 'Sylvie Le Bon de Beauvoir' en 1980. En sus últimos años la dependencia de Beauvoir sobre alcohol, drogas y anfetaminas dio lugar a la alienación de Sartre de ella. Sartre compró una casa en el sur de Francia y se trasladó allí con su hija adoptada judía, músico Arlette El Kaim Sartre. Después de la muerte de Sartre en 1980, Beauvoir publicó sus cartas a su (Lettres au Castor, 1983), así como un libro de memorias muy frío 'Despedida: Adiós a Sartre', escrito desde 1981-1985. Sus amargas disputas con la hija de Sartre, Arlette El Kaim, sólo terminó con la muerte de Beauvoir. Beauvoir ciertamente no fue el primer escritor brillante que volvió la promiscuidad en los dos continentes en un negocio para hacer dinero bajo la máscara de "escritura académica" y "experimento social". Sus escritos muestran su profundo conocimiento y pensamiento poderoso que podría estar por encima de los ideales delirantes tanto de su propio pasado burgués y "utópico" y el presente "comunista" de Sartre. Su forma de negación finalmente condujo a una ruta ordinaria de drogas y alcohol. Simone de Beauvoir murió por complicaciones del alcoholismo, el 14 de abril de 1986. Fue enterrado en la tumba de Jean-Paul Sartre en el cementerio de Montparnasse en París, Francia.