La Doble Vida de Verónica y el enigma de las coincidencias

Dos mujeres de personalidades y apariencias idénticas viven sus vidas de manera idéntica, con la única diferencia de que están separadas por más de 1500 km y ninguna sabe de la existencia de la otra. Nacieron el mismo día, a la misma hora. ¿Están relacionadas genéticamente o hay alguna falla en la "matrix"?

¿Cómo es posible que dos personas exactamente iguales puedan tener las mismas experiencias viviendo en entornos tan diferentes? ¿Existe una explicación racional o debemos buscar motivos metafísicos que no se pueden contrastar empíricamente?

Debo admitir que al llegar al final de "La Doble Vida de Verónica", obtuve más preguntas que certezas. Es importante aclarar al lector que este artículo de opinión no brindará respuestas, solo generará más interrogantes.

Contrastes e Identidad: ¿Resaltar lo idéntico o Marcar Contrastes?

Imagino mi vida como guionista o directora de cine y me pregunto: si yo fuera Kieślowski, ¿Cómo podría enfatizar la semejanza entre ambas sin ser demasiado explícito y dejando lugar a una duda que acompañe al espectador durante toda la película?

Tomando como ejemplo "La Doble Vida de Verónica", utilizaría como recurso dos elementos exactamente iguales, en este caso, Verónique/Weronika, y los introduciría en dos lugares totalmente diferentes. Con una cámara indiscreta, permitiría observar que esos elementos se comportan de la misma manera. Este contraste resaltaría la uniformidad, enfatizando la identidad en común a pesar de las diferencias en el entorno circundante.

Asimismo, esos dos elementos idénticos introducidos en dos lugares opuestos permitirían, al mismo tiempo, resaltar las marcadas diferencias entre ambos escenarios. Por lo tanto, la técnica de "igualdad y contraste" utilizada por Kieślowski es un maravilloso y estratégico doble recurso que permite enfatizar las similitudes entre ambas mujeres y las diferencias entre dos sistemas político-económicos contrarios y contemporáneos.

A saber:

• Polonia estaba bajo el régimen comunista. En comparación con Francia, Polonia tenía un nivel de desarrollo más bajo, enfrentando desafíos en infraestructura, calidad de vida y bienestar económico.
• Francia era una democracia establecida con un sistema político poli-partidista. Era considerada una economía desarrollada y un país industrializado en los años 80, con altos niveles de vida, infraestructura desarrollada y acceso a servicios avanzados.
  

ADVERTENCIA: SPOILERS

ANGUSTIA EXISTENCIAL Y DESARRAIGO

¿Podría La Doble Vida de Verónica representar el enfrentamiento de la vida del director en Polonia y en Francia?

La angustia existencial que sienten las protagonistas también puede ser interpretada como una metáfora de la angustia que genera el desarraigo y la lucha interna del director al enfrentarse a un nuevo entorno cultural y dejar atrás su pasado en Polonia.

El momento en que las dos chicas se cruzan podría ser una analogía con la vida de Kieślowski cuando se muda a Francia y llega el momento de enfrentarse a sus dos versiones: la polaca y la francesa. Se dice que cuando dos doppelgangers se cruzan, augura la muerte de uno. A veces, algo debe morir para dar lugar a lo nuevo.

LA MUERTE DE VERÓNICA POLACA

Para reflexionar: ¿Por qué muere Weronika, la polaca, y no Verónique, la francesa? ¿Podría ser también una metáfora del ocaso del régimen comunista en Europa del Este y el final de un paradigma? ¿Podría este contraste marcar el final de la Polonia comunista, dando paso a una nueva etapa en el país?

EL TITIRITERO

¿Quién es esta figura misteriosa que establece una conexión entre Verónique y Weronika, y cuya presencia entrelaza las historias de ambas protagonistas?

¿Es mera casualidad que la profesión de Alexandre Fabbri sea la de titiritero, con todo el significado simbólico que esta palabra trae aparejada?

Según Wikipedia, un titiritero es un "hombre que tiene el arte de mover los títeres en un escenario, o que los maneja por diversión o en otro tipo de espectáculos". En otras palabras, un manipulador de "elementos" (Weronika y Verónique).

En una de las últimas escenas, Alexandre lee a Verónique el siguiente fragmento del libro que escribió:

"El 23 de noviembre de 1966 fue el día más importante de sus vidas. Ese día, a las tres de la madrugada, ambas nacieron en dos ciudades diferentes en dos países distintos. Ambas tenían cabello oscuro y ojos marrón-verdosos. Cuando tenían dos años y ya sabían caminar, una de ellas se quemó la mano en un horno. Unos días después, la otra se acercó a tocar el horno pero se apartó justo a tiempo. Y sin embargo, ella no podía saber que estaba a punto de quemarse".

¿Podría ser que Alexandre Fabbri no fuera simplemente un ladrón de historias? ¿Es posible que Fabbri haya sido un dios antropomorfo y omnipotente con la habilidad de diseñar dos personas idénticas y determinar el destino de cada una de ellas? ¿Y si Verónique sólo fue el prototipo 2.0 de Weronika?

-¿Por qué dos? - preguntó Verónique al ver las marionetas.

-Porque durante las presentaciones, las manipulo mucho y se dañan fácilmente - le respondió el creador.